Título: Logique Formelle et Logique Transcendantale. Éssai d’une Critique de la Raison Logique
Autor: Edmund Husserl
Autor: Edmund Husserl
Olavo de Carvalho, O Jardim das Aflições, É Realizações, 2ª edição, página 157, nota 118 :
“A ciência moderna abandonou o ideal de ciência autêntica, que agia de maneira vivente nas ciências desde Platão; ela abandonou o radicalismo da auto-responsabilidade científica. Sua força de impulsão interna não é mais constituída por aquele radicalismo que, em si, coloca continuamente a exigência de não admitir nenhum saber para o qual não seja possível dar conta em razão de princípios originalmente primeiros e, ademais, perfeitamente evidentes...”
“A ciência moderna abandonou o ideal de ciência autêntica, que agia de maneira vivente nas ciências desde Platão; ela abandonou o radicalismo da auto-responsabilidade científica. Sua força de impulsão interna não é mais constituída por aquele radicalismo que, em si, coloca continuamente a exigência de não admitir nenhum saber para o qual não seja possível dar conta em razão de princípios originalmente primeiros e, ademais, perfeitamente evidentes...”
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Olavo de Carvalho, COF 97 - 00:43:00 :
Leitura Formativa Básica;
Olavo de Carvalho, True OutSpeak 02/04/2007 00:12:30 :
Sem esse livro não é possível entender o que é a ciência hoje, que na sua quase totalidade é uma fantasia;
Olavo de Carvalho, COF 127 - 01:00:50 :
Livro sugerido no curso "Raízes da Modernidade". Livro fundamental para compreensão da modernidade;
Olavo de Carvalho, O Jardim das Aflições, É Realizações, 2ª edição, página 145, nota 106 :
Comentando um estágio já mais avançado do processo de matematização da natureza — a física de Galileu —, escreve Edmund Husserl: “Segundo o que observamos, a idéia galilaica é uma hipótese, e uma hipótese de um gênero surpreendente. Surpreendente, porque, não obstante a verificação, a hipótese permanece uma hipótese, e o permanece para sempre; a verificação ( a única possível ) é uma seqüência infinita de verificações. É precisamente esta a essência própria da ciência natural, o a priori do seu modo de ser.”
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Leitura Formativa Básica. Somente a Introdução desta obra.
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