Olavo de Carvalho, O Jardim das Aflições, É Realizações, 2ª edição, página 34, nota 13 :
[A inquisição] instaurada oficialmente em 1229, nasceu débil e desenvolveu-se gradual e lentamente.
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Olavo de Carvalho, COF 304 - 00:32:00 :
Livro muito importante;
Diane Moczar, Sete mentiras sobre a Igreja Católica, Castela, 1ª edição, página 95 :
Autor é um dos historiadores revisionistas cujo trabalho tem servido para demolir o mito e apresentar a verdadeira história da Inquisição. Descreve a visão bastante criativa de que os "verdadeiros cristãos de pensamento livre havia operado fora das estruturas eclesiásticas por séculos, sendo perseguidos pela Igreja, até que, finalmente, teriam se transformado nos protestantes do século XVI".
Livro muito importante;
Diane Moczar, Sete mentiras sobre a Igreja Católica, Castela, 1ª edição, página 95 :
Autor é um dos historiadores revisionistas cujo trabalho tem servido para demolir o mito e apresentar a verdadeira história da Inquisição. Descreve a visão bastante criativa de que os "verdadeiros cristãos de pensamento livre havia operado fora das estruturas eclesiásticas por séculos, sendo perseguidos pela Igreja, até que, finalmente, teriam se transformado nos protestantes do século XVI".
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Olavo de Carvalho, O preço da verdade :
Os comunistas inventaram o uso do estupro como arma de guerra psicológica, ao invadir a Alemanha, cultuaram como heróis e gurus máximos pelo menos três estupradores, Stálin, Mao Dzedong e Fidel Castro
Os comunistas inventaram o uso do estupro como arma de guerra psicológica, ao invadir a Alemanha, cultuaram como heróis e gurus máximos pelo menos três estupradores, Stálin, Mao Dzedong e Fidel Castro
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Olavo de Carvalho, COF 271 - 00:09:20 :
Ser "contra" ou "a favor" de uma intervenção militar não é algo que deva ser explicitamente pregado. Esse livro serve para entender o que é um golpe de estado.
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Olavo de Carvalho, True OutSpeak 10/10/2012 00:36:30 :
São João Crisóstomo diz no século IV: "Deveremos buscar os reis e príncipes para concertar as desigualdades entre os ricos e pobres? Deveremos exigir que os soldados tomem o ouro dos ricos para distribuir entre os seus próximos destituídos? Deveremos implorar ao imperador para que crie um imposto para os ricos, tão grande que os reduza ao nível dos pobres? A igualdade imposta pela força não produziria nada e faria muito mal. Aqueles que possuem corações cruéis e mentes astutas logo encontrariam um modo de enriquecer novamente."
São João Crisóstomo diz no século IV: "Deveremos buscar os reis e príncipes para concertar as desigualdades entre os ricos e pobres? Deveremos exigir que os soldados tomem o ouro dos ricos para distribuir entre os seus próximos destituídos? Deveremos implorar ao imperador para que crie um imposto para os ricos, tão grande que os reduza ao nível dos pobres? A igualdade imposta pela força não produziria nada e faria muito mal. Aqueles que possuem corações cruéis e mentes astutas logo encontrariam um modo de enriquecer novamente."
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Olavo de Carvalho, Facebook :
Luiz Cezar de Araújo, autor dos cinco contos do volume "A Vida É Traição" (Curitiba, Danúbio, 2014), é um escritor que sabe escrever -- coisa cada vez mais rara no Brasil de hoje.
Luiz Cezar de Araújo, autor dos cinco contos do volume "A Vida É Traição" (Curitiba, Danúbio, 2014), é um escritor que sabe escrever -- coisa cada vez mais rara no Brasil de hoje.
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Olavo de Carvalho, COF 268 - 00:28:00 :
Explica a técnica de memorização dos gregos, romanos e medievais.
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Olavo de Carvalho, COF 267 - 01:07:00 :
Esse grande historiador, diz: "Em maio de 1803, quando da elaboração do código civil dos franceses, um orador, na intenção de justificar a concessão legal de uma faculdade sucessoral de dispor seus bens entre irmãos, diz o seguinte: 'que o irmão, incapaz de amar seu irmão, sinta, no seu coração perdido, que é preciso que seu ódio não apareça, os seus cuidados, comandados pelas conveniências, se tornarão para ele um hábito e o elevarão, por graus e, por assim dizer, sem que ele o sabia, em direção à amizade ' ". Esse é o mesmo jogo de Kant: o entrechoque dos interesses individuais antagônicos, leva os indivíduos a criar acordos entre eles, sem que eles mesmos percebam; a ordem legal surge da desordem emocional dos indivíduos.
Esse grande historiador, diz: "Em maio de 1803, quando da elaboração do código civil dos franceses, um orador, na intenção de justificar a concessão legal de uma faculdade sucessoral de dispor seus bens entre irmãos, diz o seguinte: 'que o irmão, incapaz de amar seu irmão, sinta, no seu coração perdido, que é preciso que seu ódio não apareça, os seus cuidados, comandados pelas conveniências, se tornarão para ele um hábito e o elevarão, por graus e, por assim dizer, sem que ele o sabia, em direção à amizade ' ". Esse é o mesmo jogo de Kant: o entrechoque dos interesses individuais antagônicos, leva os indivíduos a criar acordos entre eles, sem que eles mesmos percebam; a ordem legal surge da desordem emocional dos indivíduos.
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Olavo de Carvalho, COF 267 - 00:01:30 :
O autor, marxista, escreveu: "a maior parte dos especialistas, até hoje, não viram em Kant senão um puro teórico do conhecimento, no máximo um filósofo sistemático dos valores que exprimiu, em certas ocasiões, sua opinião sobre a Revolução Francesa, a Paz Eterna, a Sociedade Cosmopolita etc, mas, para o qual, essas questões representavam problemas subordinados, à margem da sua atividade filosófica." Apesar das limitações da análise marxista, o autor, acertadamente, empreende a idéia de que toda a filosofia de Kant gira em torno da idéia de "comunidade humana". O livro não explora essa tese em todas as suas implicações.
O autor, marxista, escreveu: "a maior parte dos especialistas, até hoje, não viram em Kant senão um puro teórico do conhecimento, no máximo um filósofo sistemático dos valores que exprimiu, em certas ocasiões, sua opinião sobre a Revolução Francesa, a Paz Eterna, a Sociedade Cosmopolita etc, mas, para o qual, essas questões representavam problemas subordinados, à margem da sua atividade filosófica." Apesar das limitações da análise marxista, o autor, acertadamente, empreende a idéia de que toda a filosofia de Kant gira em torno da idéia de "comunidade humana". O livro não explora essa tese em todas as suas implicações.
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Olavo de Carvalho, COF 259 - 00:58:00 :
Exemplo de obra de história.
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